新解庄子二十九外物4物儒说

东方圣人

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主话题：物儒说

解析：《庄子》二十九、外物之、——

（四）、物儒说——儒（懦）以诗（记载）礼发冢（坟），大（重视）儒胪（lú腹前；额头；陈述，陈说；陈列，罗列；通“旅”：一种祭祀）传曰：“东（主）方（占有）作（诅）矣，事（侍奉）之何若（比及）？”小（轻视）儒曰：“未解裙（周边下垂）襦（rú短袄；小孩之围嘴；细密之罗网），口中有珠（财货）。诗固（本来）有之曰：‘青（青青——茂盛之样子）青之麦，生于陵（上浮）陂（bēi：斜坡，山坡；堤岸；水边；积蓄水之池塘；障遏，壅塞；旁边，侧边；靠近；沿着，顺着；bì倾斜；偏颇，邪恶）。生（生长）不布（陈列）施（将尸体陈列示众），死何含（包括）珠为？’接其鬓，压（贴近）其顪（huì下巴底下之胡须；下巴），儒以金（华美，精致）椎（chuí鲁钝）控其颐（yí腮），徐别（扭转）其颊（jiá脸），无伤（妨碍）口中珠。”

即懦弱之奴才依照私礼迷信所记载之神话动物増史而激发对坟冢仙境之向往，主子重视用驯化调教之手段打造懦弱之奴才乃陈述及传告：“拥有主权者乃应该占有且诅咒人权了，被占有者侍奉占有者而为什么要去比及那占有者之主权？”奴才凭借其懦弱之奸佞谄媚伎俩而轻视主子乃回应：“奴才无能解开主权王法那周边下垂之细密罗网，那罗网之开口便是主子从中获取及占有财货。私家礼仪规制所记载者本来就是有关主权占有之说辞：‘麦苗茂盛不成熟，池鱼上浮在生长。肉畜长膘不陈尸，尸肉怎样为值钱？’淫妇接触奸夫之耳鬓窃窃私语，宠物贴近主人之下巴撒娇卖萌，懦弱小丑用鲁钝之角色展示华美之情趣以操控看客那欢笑之唇腮，佞奴徐缓扭转霸主那威严之脸颊而使之痴迷于刺激诱惑及至沦陷于膨胀排泄，奴才虽然身处于主权之罗网中却并不妨碍其从开口处诱骗主子之财货及侵蚀其肉体。”

主子从外面网捕奴才，

奴才从里面掏空主子。

——（完）