新解《庄子》二十三山木11木忘说【二】12木旅说【一】

东方圣人

新解《庄子》二十三山木11木忘说【二】12木旅说【一】2021-12-15-20-点场
视频讲座：
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相关文案：主话题：木忘说解析：《庄子》二十三、山木之——        （十一）、木忘说——【二】（续）——那神鸟蛋孵化出来者乃全部看似蝉类之飞虫，那飞虫占据树荫得以美乐之享受而忘记自己神子之出身，有螳螂执钩偷袭而搏取食之，显然那螳螂得到神魂仙气却忘记自己神子之原形；有小鸟随后捕食此螳螂而成就神子鬼身而那神子鬼身似登高之怪异仙鹊乃依从弱肉强食之动物王者法则于进化和演变模式之吃食灭绝形式而顺利完成从小主子到大主子之步步升级，显然随着主子之顺利步步升级便会逐步忘记其前世真实之身份。那装扮神鬼轮回转世者诱导说：“咦！人类社会之王法等级制度和动物世界之王者法则本来就是互相牵连在一起，神奴与俗主以及大奴才和二主子可以异类变通兼有而互相招致！”大神之生殖器所捐献之弹丸鸟卵本该孵化出神子神孙其基因同类之神品主子却反而是所孕育之众生趋向于畜品奴才，猜度或料想在人类社会甚至在动物世界乃谁都会驱逐那冒充父母者且责骂之。        神品生出俗品乃不正常，        主子生出奴才或奴才生出主子乃也不正常。                                                                                                                                                                             ——（完）  主话题：木旅说解析：《庄子》二十三、山木之、——        （十二）、木旅说——【一】庄周反入（切合，符合，贴合），三月不（否）庭（笔直，挺直；厅堂），蔺（lìn：通“轥”lìn：车子辗过；践踏，压倒；通“躏”：踩，踏；蹂躏，欺压）且从而问之：“夫子何（荷）为（被）顷（qǐng：短时间，相对之时空）间甚（什么，怎么）不庭乎？”庄周曰：“吾守形（型）而忘身，观（通“劝”：劝勉，鼓励）于（比照）浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令。’今（金）吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（杀；惩治；羞辱，侮辱；暴虐），吾所以不庭也。”         阳（假装）子之宋（𠳼），宿（隔年生者，多年生者）于逆（背理，失常）旅（不种而生者，野生者）。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问（聘问，古代诸侯之间通问修好）其故，逆旅小（低微，下等）子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟（第）子记之！行贤（超过）而去自贤之行，安往（wàng：归向）而不爱哉！”                                                                                                                                                                                    
——（待续）

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相关文案：
主话题：木忘说
解析：《庄子》二十三、山木之——
        （十一）、木忘说——【二】（续）——那神鸟蛋孵化出来者乃全部看似蝉类之飞虫，那飞虫占据树荫得以美乐之享受而忘记自己神子之出身，有螳螂执钩偷袭而搏取食之，显然那螳螂得到神魂仙气却忘记自己神子之原形；有小鸟随后捕食此螳螂而成就神子鬼身而那神子鬼身似登高之怪异仙鹊乃依从弱肉强食之动物王者法则于进化和演变模式之吃食灭绝形式而顺利完成从小主子到大主子之步步升级，显然随着主子之顺利步步升级便会逐步忘记其前世真实之身份。那装扮神鬼轮回转世者诱导说：“咦！人类社会之王法等级制度和动物世界之王者法则本来就是互相牵连在一起，神奴与俗主以及大奴才和二主子可以异类变通兼有而互相招致！”大神之生殖器所捐献之弹丸鸟卵本该孵化出神子神孙其基因同类之神品主子却反而是所孕育之众生趋向于畜品奴才，猜度或料想在人类社会甚至在动物世界乃谁都会驱逐那冒充父母者且责骂之。

        神品生出俗品乃不正常，
        主子生出奴才或奴才生出主子乃也不正常。

                                                                                                                                                                             
——（完）  



主话题：木旅说
解析：《庄子》二十三、山木之、——
        （十二）、木旅说——【一】庄周反入（切合，符合，贴合），三月不（否）庭（笔直，挺直；厅堂），蔺（lìn：通“轥”lìn：车子辗过；践踏，压倒；通“躏”：踩，踏；蹂躏，欺压）且从而问之：“夫子何（荷）为（被）顷（qǐng：短时间，相对之时空）间甚（什么，怎么）不庭乎？”庄周曰：“吾守形（型）而忘身，观（通“劝”：劝勉，鼓励）于（比照）浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰：‘入其俗，从其令。’今（金）吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮（杀；惩治；羞辱，侮辱；暴虐），吾所以不庭也。”
        阳（假装）子之宋（𠳼），宿（隔年生者，多年生者）于逆（背理，失常）旅（不种而生者，野生者）。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶，恶者贵而美者贱。阳子问（聘问，古代诸侯之间通问修好）其故，逆旅小（低微，下等）子对曰：“其美者自美，吾不知其美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。”阳子曰：“弟（第）子记之！行贤（超过）而去自贤之行，安往（wàng：归向）而不爱哉！”

                                                                                                                                                                                    ——（待续）