新解《诗经》一国风（十三）桧风147素冠

东方圣人

        主话题：素冠

解析：《诗经》一、国风（十三）、桧风之、——
           147、素冠——庶（一般）见（现）素（平常）冠兮【礼】，棘（危急）人（人间）栾（luán栾栾：承托）栾兮【乱】，劳（劳苦）心（用心）慱（tuán慱慱：忧愁不安）慱兮【护】。

        庶见素衣兮【仁】，我心伤悲兮【乱】，聊（依靠）与（同盟者，党与）子（士子，绅士）同（共同）归（归属）兮【护】。

        庶见素韠（bì，韦：皮绳；毕：竹简。韦编：用皮绳连缀之竹简，泛指古籍）兮【种】，我心蕴（蕴藏，包含）结（闭合，治罪）兮【乱】，聊与子如（遵照）一（一致）兮【护】。








        即一般之做人准则乃现于平常之冠礼，人间乱世乃危急于承托冠礼，担负身家业国责任之高位或公位者忧愁不安而劳苦用心于维护冠礼。

        一般之做人准则乃现于平常衣冠者自主恤下之人品仁性，人间乱世乃衣冠者理性自我本我本心忧伤悲哀于被感性欲望亚心次心作主，高位或公位之士子绅士依靠同盟者党与之联邦共和及维护盟约公责而共同归属于表率之榜样。

        一般之做人准则乃现于平常古籍所蓄含之人文种子基因，人间乱世乃古籍所蕴藏之理性自我本我本心被那经过歪曲篡改及冒充古籍之感性欲望亚心次心闭合且治罪，高位或公位之士子绅士依靠同盟者党与之联邦共和及维护盟约公责而一致遵照身教者人文基因之授受于事业公心之传递。







        社稷公祭之冠礼乃人文基因之授受于繁衍与传承模式之种子生长形式。




——（完）