空門

一介书生

無念、無住、無修、無證 是指什么？

无念，不是如石头一样死人，而是无妄念，什么是妄念呢？
缘起性空，性空缘起，一切非自然缘起而起的念头，都是妄念。
比如，你有肉身，你就得吃饭，那到了吃饭时间，你就吃饭，这就是随顺缘起，可是如果你违背了你的肉身缘起，你以凡夫肉身，非要行诸佛日中一食，你这样看违背了缘起，超出了你的肉身承受能力，要注意的是，确定你还是凡夫的情况下，这时候你强行行持日中一食，就是你的妄念，因为凡夫强行日中一食，会把身体搞坏，也因为身见还没有破。

问：如果自然的起了恶念，比如杀生念头，杀蚂蚁蚊子，这也是算妄念吗？

答：性空缘起嘛！一切还都要符合你自性的妙用。
比如蚊子咬你，你起嗔恨，这个嗔恨是因为你认为它侵犯了你，造成你损失了，给你造成伤害了，所以你才要打死它，你这个是从身见我执中来的，不是你清净自性的妙用。

一介书生

佛言：飯惡人百，不如飯一善人。飯善人千，不如飯一持五戒者。飯五戒者萬，不如飯一須陀洹。飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含。飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含。飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢。飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛。飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛。飯千億三世諸佛，不如飯一無念、無住、無修、無證之者。

GENGMAH

一介书生

饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住，无修无证之者。这里是指供养法身佛，藕益大师对此有深入的发挥，他说法身佛是无形无相，如何供养呢？如果是应身佛，你能见到三十二相，八十种好，有一明确的所缘境，对无形无相的法身佛，如何供养呢？

藕益大师说，供养法身佛是一种智慧的观照，这不是向外供养，而是向内随顺内心的真如佛性。如天台宗讲修习圆教的真如佛性，首先是随喜，然后读诵、为人演说、兼行六度、正行六度等五个观行方法。所以若能观照这念分别心，因缘所生法，我说即是空，在这样的清净本性中，念念的随顺欢喜，这时即是供养法身佛。

藕益大师说，前面的供养是心外求法，虽然所求的是善法，也值得赞叹，但供养法身佛则是回光返照，观照这念心的清净本性，再念念随喜，念念的安住，这即是供养无念无住，无修无证之者。因为前面供养三世诸佛的福德资粮，本身没有解脱的力量，若能供养清净的法身佛，这有解脱的功德，所以比供养一千亿尊三世诸佛的功德还殊胜。

使用者

谢谢分享

开卷有益

同样是身体得一部分，性器官，为什么嘴巴可以饿了就吃，烂蕉不可以满了就弄出来呢？同样的道理，人人都知道尿急了要去解放，不会随随便便拉在裤子里面，这是不卫生，然而很多佛弟子可以接受梦遗在裤兜，床单被窝里呢？？

怪人_

那到了玩game时间，你就玩game，
到了喝酒时间，你就喝酒，
到了啪啪时间，你就啪啪，
你怎么看？

一介书生

怪人_ 发表于 5-8-2026 07:22 PM
那到了玩game时间，你就玩game，
到了喝酒时间，你就喝酒，
到了啪啪时间，你就啪啪，

全部都是你的貪嗔癡，不是你清净自性的妙用，所以自己要有智慧判斷，
佛和魔一念吧了，
做坏事，可以 > 魔！
做坏事，不可以 > 佛！